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易占贵在变通(三)

来源:周易 作者:弘扬周易 背景: #EDF0F5 #FAFBE6 #FFF2E2 #FDE6E0 #F3FFE1 #DAFAF3 #EAEAEF 默认   [字体: ]
易占贵在变通(三)易占贵在变通(三)
易占贵在变通(三)
易占贵在变通(三) 


                       易占过程的变通

 一、“易理”的灵活运用

1、阴阳:如某女测事业(能否提升)得“姤变既济”,以常规推断得出的无疑是吉(能升)的结论,然考虑女(阴)测事业得五阳压一阴之“姤”卦,虽变“既济”也“无济于事”,结果没被提升。

2、动静:凡得静卦,一般情况按吉断(事随我愿),何故?“动则有变”,而“静则无变”意味着此事无多大变化。测有所指之婚姻,静则为吉;若测何时找到对象成婚遇静则不美。同理,若测调动等变化之事,遇静卦则以凶断之。

3、卦序:八宫卦序(几世卦、归魂、游魂)我们在易占中应用较广,而《周易》64卦序则应用较少。笔者在易占实践中发现:所得主卦和变卦恰为64卦序中的紧连之两个(正序反序均可),参考卦序及卦意往往能得出更准确的结论。如某男测事业(官运)得“壮之晋”,当时由于立刻联想到“物不可以终壮,故受之以晋;晋者进也。进必有所伤,故受之以明夷;夷者伤也……”于是得出“凶”的前提,事后按常规分析是无法得出“凶”之结论的。

二“外应”的灵活运用

     断卦过程,实际就是预测师将神秘莫测的宇宙信息,通过一定方式翻译成人们能够感知的信息之过程,与当今的外语口语翻译类似。对翻译过程有所了解的人都知道,每个“老外”不可能都对你讲象教课书上那样标准的外语,有时还可能发生“口误”,但称职的翻译总是凭着自己的实践经验和讲话人的动作、手式及表情,将言者的意思翻译得准确无误。易占时的“外应”,就相当于讲话过程中的“动作、手式和表情”,因此我们必须“读懂”它,否则你就不是一位称职的预测师。

      笔者以为易占过程的“外应”是多方面的,除“梅花易数”提到的外应种类外,起错卦、装错卦、写错卦,都算外应(初学尚不熟练者除外)。如某男测年运得“否之蹇”,当时却将变卦错写为“旅”,于是笔者就将“旅”作为外应,断此人职业与“旅”有关(此人为司机),当年的财运与“旅”也关系密切(此人是开“小车”的,后果在运输方面得财)。

                     易占结果的变通

      易占的意义,是在得知预测结果的前提下如何“趋吉避凶”,因此对求测者提供相应的对策是很有必要的,有时求测者想知道的恰恰是对策本身。如,求测两个女友选那一个作为终身伴侣更理想?

     为求测者找出一个满意的对策是件极难的事情,这里除要求预测者有过硬的易占才识外,还要求他具备有丰富的其他领域的学识与体验,如结合命理分析他的大运、流年以及他和他的家人性格特征,结合风水分析他的住宅和办公环境等,结合古代兵法(“36计”等)分析他所处的人为环境等等。

     经验是他人成功的总结,成功是自己总结的经验。时间仓促,够不上“经验之谈”;成功的路途遥远,须备足所需行囊。“无限风光在险峰”,望“有志者”早日攀上易占这座诱人的峰顶!


    由于《周易》本身就是古代人类生活的高度浓缩,它所阐述的宇宙万物运行的规律(易理),必然适应于现代生活的许多领域,所不同的是每个人着眼的角度不同,从而得出各自不同的理解。我们不但要敢于去发现现代生活中未被发现的“易理新大陆”,还要拥有自己的探险之船(方式、方法),准备随时随地去征服它(易理)。下面我结合自己的学易体会,谈点粗浅的认识,供读者参考:

一、在生活中体验易理

    有一次,爱人与我谈起养育儿女之艰辛说:真是“不养儿不知父母恩”,我于是想到:我身为儿子的父亲,同时又是父母的儿子。这种角色的双重性,在周易预测中不也同样如此吗?例如:卦中的妻财,测求财为用神;测考试(职称)则为忌神;测官运则又为原神,同是一个爻,分析的角度不同其作用也就完全不同。

二、在预测中体验易理

     有一次在饭桌上,某男问:看他家有几个孩子(此人40左右,按常规考虑计划生育政策的影响应为一个)?我当时一眼盯住他手中的筷子,灵机一动说“两个”。他接着又问是男是女,我随机注意到他手中筷子是交叉着,于是答到“一男一女”,过后,他又问“看我最近工作有无变动”,他边说边用手在空中划了一个小圈,我马上说“有变动,但范围不大”。后告之,前两问正确,后者估计如此(事后果如此)。由此,我对阴阳之理的理解以及对梅花易数外应的认识都有所提高。  
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