学易心得秘语相学：相学可以堪称是众多预测门类中，预测速度最快的一种，见人而知天机，精通手相者可以洞窥一生，所以逻辑思维能力不是很好，但记忆力不错的易友不妨尝试。这里推荐的古典名著如下：麻衣

六爻预测之六亲发动父动当头克子孙，病人无药主昏沉，姻亲子息应难得，买卖劳心利不存，观望行人书信动，论官下状理先分，士人科举登金榜，失物逃亡要诉论。子孙发动伤官鬼，占

六爻预测之杂项人非富贵，焉能坐享荣华，苟为利名，甯免奔驰道路。然或千里之迢遥，夫岂一朝之跋涉·途中休咎若个能知，就里灾祥神灵有准。父为行李，带刑则破损不中；妻作盘缠

论摇卦一个卦的准确与否，主要看卦是否取准确，然后才是断卦人的技术。比如算命，一个人将出生的年月日时报错，哪怕算命的先生的技术再高超也算不准确。算卦也亦然，如卦没有取准，断卦的水

法无定法取用神一般六爻书中的用神总是处在一个十分狭隘的运用空间，我们则初步扩展了这个运用空间，在前人的基础上进行了更加细致的分类和拓展，使六爻的六亲形象比较贴近现实生活，比较能

玄妙殊巧之管辂(4)玄妙殊巧之管辂(4)辂族兄孝国，居在斥丘，辂往从之，与二客会。客去后，辂谓孝国曰：“此二人天庭及口耳之间同有凶气，异变俱起，双魂无宅，辂别传曰：辂又曰：“厚味腊毒，天精

周易破解印度埃及古代史（九）印度史料：904-933年①南方的朱罗国阿迭多一世（871-907年）死的时候，朱罗王国扩展到北起现

周易破解印度埃及古代史（十八）印度史料：1654-1683年1、南方的比贾普尔——国王穆罕默德-阿迭尔沙于1656年

征战占游南子曰，兵凶战危，古人慎之，谓其关人命之生死，系宗稷之安危也。故观八卦，以知方向。观世应以知彼己，观六亲以知师徒，观五行以知器具，观日辰，以知我兵之淑慝。盖绳绳乎其慎之也。一方向内

盗贼占游南子曰，占盗贼者。先占其来于何日也，进于何地也，偷时有何惊觉也。又推贼为何如人也，所窃为何财物也，从何方去，何人知情也。然后究其财藏何所，贼匿何家，何日出赃而获贼也，而盗贼之占备矣。鬼谷分爻省

（京子传，以萃数缺无补，因戒占求财，兴贩尤忌。）桑田章第六十七（内详种植召耕佃田耕牛蚕利叶价诸问）田之用

邵长文《卖货宜守宜动局》六爻解析内财衰而外财旺，往他乡。外卦财旺生合世爻者，持世者，宜往他乡；倘若财不生合世爻及世动化凶者，他乡花如锦，我去

邵长文《往何方买卖局》六爻解析屡次试验都须指明方向才能占卜。如午月戊子日占往楚买豆得临卦子孙酉金″ 子孙酉金″妻财亥水″应 妻财亥水″应兄弟

邵长文《买何货为吉局》六爻解析古以金财而像珠宝玉石，水财以类鱼盐，火财陶冶东品，五谷为土财，青龙水利又兼喜庆之用，白虎金财，丧仪屠宰之物，玄

邵长文《借贷局》六爻解析世逢兄，何须开口，应空破，难遂我心，财若空破，休指望。子兴财发可相求，世应两爻皆不宜月破旬空，兄弟一爻切不可临身及动

邵长文《放债索债局》六爻解析兄临世，放则无归。兄弟爻持世，索财不予。应鬼克身，防负义。应财生世，定怀忠。古以世应同人，放债必然连本折，谓不独

邵长文《买卖六畜局》六爻解析山野兽禽，须寻福德。六畜牛犬，亦看子孙O不拘家禽野兽皆以子孙为用神，末看财爻持世，子动生之，或日月动爻生财或财动

邵长文《博戏局》六爻解析有技力，首重世应，若胜以得财者，兼用财。又世喜临于日月，财宜日月生扶，世爻动而化吉，应带财而生世，皆我胜。世财休囚空

邵长文《请会摇会局》六爻解析请会须宜财旺，更宜世应相生。卦遇六冲，财虽旺而不久。六冲变合，世应相克亦成。六合变冲，有始无终。财逢绝破，速宜止

邵长文《行险求财局》六爻解析觉子曰：古以青龙财爻为吉，余以此非营生之本，乃丧心之事也。行此丧心之事，亦敢告之于神耶？既告之于神而神若以吉凶而

邵长文《婚姻局》六爻解析觉子曰：男家占女，不拘父母亲朋而代占者，无不以财为用。女家占男，皆以官为用。用官者，官有生扶。用财者，财爻旺相，即许

邵长文《此婚子嗣有无局》六爻解析子孙旺相或休囚而动及动而化吉，皆主有子。子化进神化回头生，有子必多。如逢子孙墓绝动而变鬼鬼变子孙父化子子化父

邵长文《此婚有宜于父母否局》六爻解析专以父母为用神，父母爻或旺或衰，皆不忌也。所忌者财爻发动，必此婚之有妨。如财化父母，父母动化墓绝空破及回

由也。世居升爻，可以入圣谓之成，世,居降爻，不能越凡谓之败，然无病则吉，有病则凶。）子官，善恶也，父母摇而得典策之誉，兄弟动而犯贪嗔之戒，妻财发而有萦家

盗贼之警，勾陈为土田之祸、坟墓之干，腾蛇为连累之殃、惊忧之恐。木因树艺而机灾，金缘刀斧而生疾，火有焚烧之难，水为波浪之沉，土有瘟疫之眚也。以八宫而分所避之方，以诸星而分所趋之事。

坏，公论不允，应克世为彼夺去，财坏不能归来，俱莫能成就。）以讼取财，仗官为力，而兼用索逋也。（取财官克鬼

妇逃丧节与，财实未苟也。不群匪党而反噬与，随墓助伤、官克鬼动，后必罗其害也。不生私害与，助鬼伤身，及应克世者，卒有犯上弑长之逆也。未逃而筮其将逃与，用克世而萌叛心，用空破而无实事。

若筮久客之存亡，专用而不专鬼也。用神存则存，用神亡则亡，存谓有本，亡谓无根，三忌果真，乃作他乡之鬼。（犯三忌则亡，一曰命墓，二曰反伏墓绝，三曰空破绝散是

不嫌用坏，纳利用变，卦喜静生，此出纳之分也。取质章第七十三（内详劫质存亡还期诸问）有质而取，何用揲筮，事

弟，而应象皆不可病。盖应为根本，艺为枝叶，应空破，虽父旺而不文。六亲之推，父母为才能，弟兄为诡诈，子孙为善良，妻财为术技，官鬼为强梁也。先忠后侫者，子化

（如为父母子妻，则世空不忌。）投麾效力，贞冲鬼动则不录，官爻空破散绝则不用，为名则官旺为佳，为利则财官并重，世不可病，官不可克。入伍从军，以身命为要，世