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关于“梅花易数”

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关于“梅花易数”关于“梅花易数”“梅花易数”云创自邵康节,而且有故事流传,例如有人用瓦枕掷鼠,枕破,露出一行字云:“此枕为掷鼠而破”。其人惊奇,于是再掷一瓦枕,则见字云:“此枕
关于“梅花易数”
关于“梅花易数” 
 
  “梅花易数”云创自邵康节,而且有故事流传,例如有人用瓦枕掷鼠,枕破,露出一行字云:“此枕为掷鼠而破”。其人惊奇,于是再掷一瓦枕,则见字云:“此枕为前枕而破”。
  这类故事增加了“梅花易数”的神秘性。昔年王子畏师授王亭之以《虞氏易》,即曾谈及“梅花易数”,子畏师云:“此不过先天数耳,明《虞氏易》,即可通此道矣。”王亭之由是心领神会。
  易学的“先天数”,的确创自邵康节,在此以前,无人谈及,故邵氏实不失为一代宗师。然而邵氏一生不信术数,凡举事连日子都不择,此见于其子所述的《邵氏闻见录》,所以说邵康节会占卦算命,王亭之觉得可以存疑。是则“梅花易数”是否由他所创,实不应贸贸然作出定论。而且,邵康节的子及孙,皆有著述传世,其中不乏谈到占卜算命的故事,可是两人皆未提及“铁板神数”及“梅花易数”。若此二术真为邵康节所创,则其子孙实在不应连提都不提,却去讲别人的占算故事也。
  由此推理,认为此二术非邵康节之学,实在并不为过。关于“铁板神数”,其来源可由明抄《甲子新数》看出,大概乃明人所创,其时尚无“铁板神数”之名,其后代有发展,至清初已具规模,是则此术的源流已可谓大白于世,真与邵康节无关者也。唯“梅花易数”的源流,至今则尚觉昧昧,意其必为道家者流所创,托名邵康节,然而此道流亦必精先天卦,乃有学有术,不似“神数”之有术无学耳。
  用先天数占易,乃于《火珠林》外别创一格,即不用钱占,而凭数字以及眼前风光,得数起卦,而其占则实仍用卦象耳,故通《易经》者,实不难自学此术。 
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