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安乐佳城--邵夫子墓

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安乐佳城--邵夫子墓安乐佳城是宋代文学家、思想家、哲学家、预测学家、易经大师、河洛文化的继承者和发展者康节公邵雍的墓园。康节公的墓地位于伊川县南9公里的平等乡西村卧龙山之阳,有专门修的水泥路直接到康节
安乐佳城--邵夫子墓
  安乐佳城是宋代文学家、思想家、哲学家、预测学家、易经大师、河洛文化的继承者和发展者康节公邵雍的墓园。康节公的墓地位于伊川县南9公里的平等乡西村卧龙山之阳,有专门修的水泥路直接到康节公墓地。那里是国家级重点文物保护单位,有专人看管。墓地占地面积六十亩,周围有围墙,墓园围墙的每一块砖均印有“邵夫子墓”四个字。墓碑上书“宋先儒康节邵夫子墓”。邵雍被宋代皇帝赐谥“康节”,并封为“新安伯”,意为新城安乐之伯。程颢称他为“内圣外王”。
  邵雍曾随父亲邵古隐居于伊川神阴原西南,(今平等村)。“水流其门,浩然其趣”,其父自号伊川丈人。墓园中西北立有邵雍父亲的墓志铭碑,平等村内有邵夫子祠旧址。康熙皇帝亲书“学达性天”匾挂于该祠。
邵康节著有《皇极经世书》、《伊川击壤集》、《渔樵问对》、《观物内处篇》等哲学名著,对历史演变、朝代兴衰规律有独到的研究。尤其是他所画:伏羲六十四卦方图和圆图“按二进制数码排列,是后世电子计算机采用二进制的理论基础,为世界科学文明做出了不朽的贡献。电子计算机和数码技术的推广,为社会创立了巨大的财富。
邵康节的34代孙、当代香港亿万富翁邵逸夫先生,自1987年至2003年向中国内地文化教育事业、医疗卫生、慈善事业捐款达30亿港元。邵康节后裔、人民日报社社长、解放军中将、中国新闻工作者协会会长邵华泽,1994年题词“岁月易调谢,善恶难湮论”,刻碑立于邵夫子墓山门前。邵康节后裔还有当代易坛泰斗、周易研究家、预测学家邵伟华等。五湖四海的人们纷纷到安乐佳城来寻找灵感。拜谒这位不朽的思想家和易学圣人。




邵康节先生墓志铭
     程 颢
  熙宁丁巳孟秋癸丑,尧夫先生疾终于家。洛之人吊者相属于途。其尤亲且旧者,又聚谋其所以葬。先生之子泣以告曰:“昔先人有言,志于墓者必以属吾泊淳。”噫,先生知我者,以是命我,何敢辞!
  谨按,邵氏姬姓,系出召公,故世为燕人。大王父令进以军职,逮事艺祖,始家衡漳。祖德新、父古皆隐德不仕,母李氏,其继杨氏。先生之幼,从父徒共城,晚迁河南,葬其亲于伊川,遂为河南人。先生生于祥符辛亥,至是盖六十七年矣。雍,先生之名,而尧夫,其字也。娶王氏,伯温、仲良,其二子也。先生之官,初举遗逸,试将作监主薄,后又以为颍州团练推官,辞疾不赴。
  先生始学于百源,勤苦刻厉,冬不炉,夏不扇,不就席者数年,卫人贤之。先生叹曰:“昔人尚友于古,而吾未尝及四方,遽可已乎!”于是走吴适楚,过鲁宋客梁,久矣而归曰:“道其在是矣。”盖始有定居之意。
  先生少时,自雄其才,慷慨有大志。既学,力慕高远,谓先王之事为可必致。极其学益老,德益劭,玩心高明,观天地之运化,阴阳之消长,以达乎万物之变,然后颓然其顺,浩然而归。
  在洛几三十年,始也,蓬荜环堵,不蔽风雨,躬爨以养其父母,居之裕如。讲学于家,未常强以语人,而就问者日众。乡里化之,远近尊之,士人道之,来之洛者,有不之公府而必至先生之庐。先生之德器粹然,望之可知其贤。然不事表襮,不设防畛。正而不谅,通而不汙,清明坦夷,洞彻中外。接人无贵贱亲疏之间。群居燕饮,笑语终日,不取甚异于人,顾吾所乐何如耳?病畏寒暑,以春秋时行游城中,士大夫家听其车音,倒屣迎致,虽儿童奴隶,皆知欢喜尊奉。其于人言,必依孝悌。乐道人之善,而未尝及其恶。故贤者悦其德,不贤者服其化。所以厚风俗,成人材,先生之功多矣。
  昔七七子学于仲尼,其传可见者惟曾子,所以告子思,而子思所以授孟子者耳,其余门人各以其材之所宜为学。虽同尊圣人,所因而入者,门户亦众矣。况后此千余岁,师道不立,学者莫知所从来。独先生之学为有传也。先生得之于李挺之,挺之得于穆修伯长。推其源流,远有端绪,今穆李之言及其行事概可见矣。而先生纯一不杂,汪洋浩大,乃其所自得者多矣。然而名其学者,岂所谓门户之众,各有所有而入者与?语其成德者,昔难其居。先生之道,若就所至而论之,可谓安且成矣。先生有书六十卷,命曰《皇极经世》,古律诗二千篇,题曰《击壤集》。先生之葬,衬于先莹。实其终之年,孟冬丁酉也。
  铭曰:呜呼先生,志豪力雄。阔步长趋,凌高厉空。探幽索隐,曲畅旁通。在古或难,先生从容。有《问》有《观》,以饫以丰。天不慭遗,哲人之凶。鸣臯在南,伊流在东。有宁一宫,先生所终。






谒邵雍墓
洛阳城外觅伊川,
邵子坟留旷野间。
鸿儒名流传易典,
亮节高风仰圣贤。
探赜索隐观梅数,
妙悟神通格物篇。
长春洞内清风客,
安乐窝中皓月仙。
超然物外乾坤小,
俯仰尘寰意浩然。



凭吊邵雍墓
   ○肖社会 董振兴/文
  在一个细雨霏霏的日子,我们去凭吊邵雍墓。沿洛栾公路南行,过伊川县城在平等乡西村西北约两公里的山坡上,有一座面积约20亩大的墓园,那就是邵雍墓。
  我们下了乡村公路向南拐,顺着一条弯曲的小路前行,一会儿就到了邵雍墓的南端。邵雍墓坐北朝南,首先映入眼帘的是一座高大的石坊,系清乾隆年间重修的,横额上题有“安乐佳城”4个遒劲的大字。往北走,有一道山门,以青砖筑墙,门墙两边镶嵌石刻对联一副,上联是“删后无诗啸月潮风留击壤”,下联是“画前有易蹑根探窟见先天”,横额写“邵夫子墓”4个楷书大字,上下联的四周都刻有美丽的花纹,线条飘逸流畅。再往前走,我们看到三间享殿,进入殿内,在殿的东边,有明、清及民国年间的重修碑记三通。穿过享殿,就是邵雍的墓冢,墓冢的四周用八角青砖镶砌,在墓冢前的碣石上刻着“新安伯”3个大字,墓碑上刻着“宋先儒康节邵夫子墓”,右侧石碑上刻“康节先生邵夫子祠墓碑记”,立于清乾隆七年(公元1742年)六月。
  仰望墓冢,我们思绪万千;面对墓碑,我们肃然起敬。邵雍,字尧夫,自号安乐先生。他原先是范阳(今河北涿州)人,幼时随父迁共城(今河南辉县),在共城苏门山百源读书,因博学善辩,故人称百源先生。官府见他是个人才,便屡授他官职,而他却不赴任。他拜共城县令李之才为师,受益匪浅。他根据《易经》关于八卦形成的解释,融合道教思想,终于成就了他的相术之学。邵雍在30岁时,在洛阳讲学,被洛阳秀丽的风光所吸引,次年便把家迁到洛阳定居。随后又把病逝的父母埋葬在洛阳的伊水之滨,这样他就成了“洛阳人”。
  邵雍在洛阳留下了很多脍炙人口的故事。相传,邵雍初到洛阳时,因是一个穷儒生,手里没钱,没有地方住,只好在洛河南岸自己搭了个草棚,由于草棚四面透风,每逢下雨,满屋都是水,附近的人都讥笑他,然而他却自得其乐,满不在乎,并自誉其住的地方为“安乐窝”,又自号安乐先生。
  据说,邵雍一生好学,夜读昼写,非常刻苦,数年如一日,终有所成。著有《皇极经世》、《观物内外篇》等哲学著作及《伊川击壤集》等诗集10万余言,留传后世。
  更难能可贵的是,作为一位大理学家,邵雍谦虚谨慎,德劭才高,人们都非常敬仰他。他和别人谈话,总是先谈别人的优点;凡是有人向他请教学问,他总是耐心讲解,诚恳相待,因而人们都传颂着他的才德,学习他的言行,以至于“一时洛阳人才特盛,而忠厚之风闻天下”。
  出墓园,我们北行,站在一处高岭上,向南眺望,整个墓园西倚紫金山、东临伊河水,宁静葱郁,当年邵雍把此处选为墓地,显示出他安乐悠然的处世哲学。如今,故人已去,而留下的却是一笔宝贵的文化遗产。我们在此游览,仿佛重温一段丰富而多彩的历史,让人不禁萌生思古之幽情,从而更加珍视这深厚的文化遗存。
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