日昨与谭祖盦先生谈及业命之理。先生以为星命之理，殊为难解，谓为渺茫，而有奇中。予问曰：『闻文勤公有一命批，悉验，有之乎？』先生曰：『然』。先文勤公生甫三岁，先王父方授蒙馆于外，岁俸所入纔十余千耳。适有友善星命，倩其为文勤公批一命；此纸令尚保存，距批时已百年矣！其言某年进学、中举、中进士，皆验。惟，点翰林，则批为得知县，此其差误；然，同为七品也。厥后，某年当在浙，某年当在陜，亦奇验。又言六十八岁当归田，则又验。言七十二岁当寿终。并批云：『若有阴德，当延寿一纪。』厥后七十二岁果大病，几不起；旋愈。果以八十四岁终，又奇验。以是知【因果书】所载『阴德延寿一纪』之说，信有之。
昔年，闻陈教原先生言：『梦其尊人右铭中丞告之云：「冯煦当延寿一纪」。』时梦老七十三岁，正大病，果愈；距去岁殁时恰十二年也云云。
予谓星命与代数同一理；彼以符号等字代数，此以干枝（干支）代人事。数十字而已，而自相乘除，至于无量无边之变数。人事原本复杂，又复自相乘数，成为无量无边之变相；亦不外消极生灭，而见为祸福吉凶。星家以干枝（干支）各字分代妻、财、子、官，又各代之一事；以五行互为生克之理，得荣辱盛衰、死生祸福之数。乃至地方分野，亦在干枝（干支）分配之中；循是以求，居然合节。然，究以一字兼代数事，若非代数一字代一数之明白确定。且，人事生克消极，系复变幻，又远甚于算术；故，有时不免于差误。然，在头脑冷静之星相家，竟能推算十得八九。盖『星学』直同科学，凡按其方法以布算者，其所得程序皆同。
予有亲友数人，皆精此道，言多奇中；皆自阅书而通其法，未尝从师也。『能循其法以得其数，非科学乎！』予尝撰【业命说】，言『命定』之有据，而『心力改造命运』之亦有据。及袁了凡立【造命说】之确切精当、如祖盦先生所言『阴德延寿一纪』二事；皆预言而悉验者。知古人笔记所言，类此之事非诬；益以证了凡改造命运之可信矣！以是推之，则四品变为一品，知县变为翰林，安知非『阴德』改造命运乎！
予初不信星命，凡常人致疑于星命者，予悉同之。后，证以昔年先君八字之奇验、及奎乐制军八字之奇验、及其它种种征验，始知其真确有据。近研佛学，而知『业命』之由于自造，则惟向本源处努力可矣！知『命运』之可以改造，则存心制作，益不敢茍且矣！
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