卜筮正宗三

卜 筮 正 宗 三 
卜筮正宗卷三 
十 八 論
　
用神分類定例第一

凡占祖父母、父母、師長、家主、伯叔姑姨、與我父母同輩、或與父母年若之親友，及？城、宅舍、舟車、衣服、雨具、求雨、紬布氈貨、章奏文章、館室，俱以父母爻為用神。

凡占功名、官府、雷電、鬼神、丈夫、夫之兄弟同輩，及夫之相與朋友、亂臣、盜賊、邪崇、憂疑、病症、尸首、逆風，俱以官鬼爻為用神。
凡占兄弟、姊妹、姊妹丈妻之兄弟、世兄弟、結盟同寅，及知交朋友，俱以兄弟爻為用神。

凡占嫂與弟婦、妻妾，及友人之妻妾婢僕、物價、錢財珠寶金銀、倉庫錢糧、什物器皿，及問天時晴明，俱以妻財爻為用神。
凡占兒女孫姪、女婿、門生、忠臣良將、藥材、僧道、六畜禽鳥、順風、解憂避禍，及問天時日月星斗，俱以子孫爻為用神。

世應論用神第二

凡卦中世應二爻，世為自己，應作他人，世應相生相合是云賓主相投；世應相剋相沖可見兩情不睦。凡占自己疾病，或問壽數，或問出行吉凶，諸凡損益自身者，以世爻為用也，凡占無尊卑之稱呼、未曾深交之朋友、九流術士、仇人敵國，或指實某處地頭，或指此山此水此寺此？等類。俱以應爻為用神也。如占自己有一地可造？否？則世為穴場，應為對案。如將買他人之地而欲造？問此地若葬益利我家否？以應作穴場，世是我家也。

用神問答第三
或曰：僕占主人，以父母爻為用神；主人占僕，不以子孫爻為用神，何也？答曰：一切撫養庇護我身者，以父母爻為用神，即如城垣宅舍、舟車衣服等類是也。金銀物件、婢僕等一切驅使之類，以財爻為用神是也。又曰：占兄弟之妻、妻之姊妹，以財爻為用；占夫之兄弟以官爻為用，何也？答曰：兄弟之妻、妻之姊妹，與妻同輩人也，既夫占妻以財爻為用，皆是財爻為用矣！夫之兄弟，與夫同輩人也，既要占夫以官爻為用，皆是官爻為用矣！又問古書俱載兄弟為風雲，今以官鬼之爻為逆風，子孫之爻為順風，何也？答曰：貴人以官為官星，庶人以鬼為禍，崇貴人以子孫之爻為惡煞，庶人以子孫之爻為福神，官乃拘束之星鬼，乃憂疑阻滯之宿，如連日風雨，或遇逆風、疾病纏染、官司擾害、盜賊憂虞，人心豈暢，福神能制官鬼，善解憂愁故為之用也。

原忌仇神論第四

凡占卦要知原神，先看用神何爻？生用神之爻即是原神也！如用神旬空、月破、衰弱，或伏藏不現，得原神動來生之，或日辰月建作原神生之，必待用爻出旬出破，得令值日，所求必遂矣！如用神旺相，原神休囚不動，或動而變墓變絕、變剋、變破、變退，或被日辰月建剋制，皆不能生用是用神根蒂被傷矣！是不惟無益而反有損也。

凡占卦要知忌神，亦先看用神。剋用神之爻即是忌神也！如忌神動來剋用，而用爻出現不空，則受剋也！倘卦中又動出一爻，原神生用，則忌神反生原神，是名貪生忘剋則用神根蒂深固矣！其吉更倍矣！如忌神獨發，而用空旬空，謂之避空。如伏藏不現，謂之避凶。如月建日辰生用，謂之得救，如是仍等為吉兆，夫亦何嫌何疑哉！如忌神變回頭之剋，或日辰月建剋沖之，或動爻制忌之。謂之：賊欲害我，是賊先受害也，我又何傷。如日辰月建生扶忌神，或忌神疊疊剋用，即使用神避空伏藏者，至出空出透時，便受其毒難免其究也。

凡占卦要知仇神，先看制剋原神，生扶忌神者，即是仇神也！如卦中仇神發動，則原神被傷，用神無根，忌神倍力，其禍可勝道耶！
飛神正論第五 飛神有六：凡卦既有伏神，伏神之上者，飛神一也！六獸五類，飛神二也！他宮五類贅入本宮，取財官父兄子，飛神三也！一卦中，上下兩爻一類，內靜外興，外飛內四也！外靜內興，內飛外五也！內外皆興，飛去六也！

伏神正傳第六

夫伏神者，謂卦之有缺用神，纔看用神伏於何爻之下。既有用神現，即使旬空月破，動靜生剋合沖者，皆由機關之所發，是有病處，必以藥醫之故。空要值日破，要填合，伏特出露，沖待合，合待沖，此乃物窮必變，器滿則傾，若以破空為無用，以乾為坤之伏，大有五類俱全，又扯否卦為伏，又爻爻有伏之說，豈非病失，醫藥其傳謬矣！至於學者無門可入，今陳一，定不易之理，以便學者易於陞堂。且乾坤艮兌坎離震巽乃八宮之首卦，名曰八純，其爻全金、木、水、火、土，其象備官、父、子、財、兄，本宮下七卦如缺一者，即以首卦為伏，假令姤、遁無財，須向乾宮借寅木；遁、否、晉、觀缺水，移乾子水伏初爻，觀、剝少金，乾卦申金為伏。今以乾卦為法，他宮他卦皆是以本宮首卦七卦之伏神也。

六獸評論第七

青龍最喜，悅而多仁，附忌神凡謀不利；白虎最凶，勇而好殺，生用神諸為則吉；朱雀剋身，口舌是非常有，如來生用，文書音信當回；勾陳屬土，空則田園欠熟，剛強剋世，公差牽扯，拘遲；螣蛇怪異虛驚；玄武私情盜賊；白虎血神生產，偏宜發動午宮；朱雀化水，何忌大?螣蛇木鬼欺身恐自縊，難逃枷鎖；玄武官生靜世，交小人莫慮，干連世剋靜；青龍巡捕戲場，酒肆上鬼動；勾陳論祈禱速，酬太歲，問病原，腫脹黃浮。
略舉六神取用，莫將六獸推尊，遇吉神般般云吉，持凶宿件件凶。

四生逐位論第八
火生于寅也，金生于巳也，水土生于申也，木生于亥也。火庫于戍，絕于亥；金庫于丑，絕于寅；水土庫于辰，絕于巳；木庫于未，絕于申。此長生墓絕定例，卦卦必用者長生爻，爻須究者墓絕，除三者之餘，卦中俱弗重也。

假令火之沐浴，于卯為相生，火之冠帶于辰，衰于未，養于丑，為泄氣，巳火臨官于巳為伏吟。午火臨官于巳為退神，巳火帝旺于午為進神，午火帝旺于午為伏吟，午火衰于未者為相合，午火病于申巳，午火死子酉者為仇神，巳火病于申者為相合，胎于子者為相剋，午火胞胎于子為剋，為沖，為反吟，由此觀之餘神奚足重哉！

月破論第九

凡卦中月破之爻，乃關因之所現也。動者亦能生剋他爻，變者亦能生剋本爻，目下雖破出月不破矣！今日雖破，值日不破矣！月破最喜逢合填實，遂應年月，近應日時。如破而安靜，再值旬空衰弱，遇動爻月建日辰剋害，此等月破謂之真破到底破矣！

旬空論第十

凡卦中爻遇旬空，乃神機發現于此也。如旺相旬空，或休囚發動，日辰生扶動爻，生扶動爻變空，伏而旺相，此等旬空到底有用，不過待其出旬值日有合，空沖起沖實填補之法，後卷占驗注明如：休囚安靜或日辰剋動，爻剋伏而被剋，靜逢月破值此旬空者，謂之真空到底空矣！