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易冒

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实者长于文章;艮有技才,其行戒于转石,兑有异巧,其言流于悬河。盖六子之性有短长,二老之德无偏倚,更以用爻衰旺参之,旺从其长,衰见其短也。)以六神而察才情
实者长于文章;艮有技才,其行戒于转石,兑有异巧,其言流于悬河。盖六子之性有短长,二老之德无偏倚,更以用爻衰旺参之,旺从其长,衰见其短也。)
    以六神而察才情。
     (补遗曰:财值青龙,形骸秀丽,蛇临妻位,情性虚浮,白虎乃悖逆之星,元武是风流之宿,朱雀巧辞饶舌,勾陈持重寡言,此言男占女也。官位青龙,情性文巧,蛇临鬼象,言行虚讹,白虎乃武勇之夫,元武为奸雄之性,勾陈敦纯多技,朱雀辞辨能书,此言女占男也。然亦必考用神为先,而后系焉。如官旺临元武,则为杰士,官绝临玄武,则为奸人,余仿此。)
    以五行而观德行,诸宿而验行藏,则用象无遗矣。
    (金偏刚杀,木遂慈祥,水务智勇,火好文章,土持诚信。用神实者,备是五常,用神损者,反是五德也,诸宿亦然。用神登马,旺相勤趋,休囚游荡也;用神随羊,日月英雄,空破暴横也;破军为疾,文昌为美,廉贞为戾,贪狼为巧,武曲为丑,巨门禄存庸,左辅右弼为纯,咸池为淫,天触为癍,天喜为贤,陀罗为悍,盖皆以用神虚实为言也。大抵嫁娶吉凶,主于财官,男女妍娇,主于卦象神宿,其用如此。)
    然父母不可沦也,子孙不可溺也,妻财不可摇也,官鬼不可没也,世应不可空也,比福不可动也,夫妇不可二也,阴阳不可悖也。
     (父母为主婚人,男占女无父母,则叔伯主婚,女占男无父母,则礼文澹薄;子孙陷则艰嗣,官鬼空则难成,妻财动公姑参差,男女皆同也。世空我有退心,应空彼无从志,破散动冲亦主变。男占女逢二官,或疑复许;女占男遇二财,或恐再求。财化财,官化官,俱为夫妇有二。男占女,宜世阳应阳,世升应降;女占男,宜世阴应阳,世降应升,反之则为阴阳相背。以上诸义,虽非婚姻吉凶之主,然见此象,亦应人事。)
    夫赘婿,同于断嗣,则用于子孙,空散非衰老之托,破绝非成立之人,旺实为贤,动冲不定也。配仆,同于取奴,则用于妻财,是以拱合生扶,忠诚效力,散空破绝,偷惰难亲,命墓三冲,皆不我助也。倩媒,同于托人,则用于应,而冲不能合,克世则有所私也。
    (以应爻为所托,故空则不力,破则不专,旺相为我则重,休囚助己则轻,冲世为误事,克世为存欲,合处逢冲,成而复解。此数者,央媒之戒也。)
    若纳妾,视其所重,重贤用财,重嗣用子。冲喜则兼详六亲,为长用父,为幼用子。或不谐而问去留,生合可留,克世宜去,命随鬼墓者夭,贞冲合冲者散。
    (人心去而不留,势同覆水,留则变生,筮者宜正告也。)
    就婚是家,卦冲应坏,不可相依,克世游魂,岂为久处。择是地结姻,则同婚姻占,若问安宁,则忌鬼发。婚姻从违犹谋望,不可失财官。礼仪厚薄犹馈资,不可忽财应。
    (若男占女,无财不成,女占男,无官不就。贞合冲,世应空,谋事所忌也。应旺财旺,其礼则丰,应敝财敝,其仪则菲。)
    娶疑妨害,用神旺相,则我人之福,财神空破,则此妇之刑。
    (占用有二,如娶妇为父母病,疑妇妨害,得父母旺,则父母之福,非其妨也;娶媳为夫妻病,疑媳妨害,得妻财旺,则媳妇之良,非其刑也。)
    何地,男官女财,卦宫为远近。何年,生合年月为迟速。来求乎,应病则不来。来辞乎,应实则不辞。
    (用神在内则近,在外则远,坎北离南,震东兑西,亲宫本处,他卦别乡之类,用神长生帝旺,空填破实之期。若吉凶之大,仍看财官。)
    娶离妇,谋强婚,妇妓女,虽曰同占,而以害患为忧。欲再适、遂私约,虽曰同占,而以阻拦为戒,俱忌鬼应克世,以及随、助、动官也。
    (此同避患,以官鬼为忌。)
    是故婚姻为人道之始,正家之本,筮者以敬,告者以诚,一言而关吉凶离合,吾尝慎之。

胎产章第五十二
    (内详虚实胎安母安防堕产期男女稳婆乳母寄乳产地易育求嗣诸问)
    胎产人道之大,子孙继世之本,故以子孙为用。筮胎虚实,专重子孙,唯卜母孕,则凭弟兄,其他长幼尊卑,代身而祝者,皆以子孙为用也。未胎而占孕,重青龙天喜之动;间月而占,则独求子孙,旺相生扶则成胎,空破散绝则非孕。
    (未间月而筮,如青龙天喜动,虽子孙伏,亦断有孕;已间月而筮,若子孙空,虽青龙天喜动,亦断无孕,盖子孙但以有为喜,神宿必以动为喜。总言未间专重龙喜,已间独重子孙。)
    或筮胎安,亦重子孙,不空不破则成人,若绝若冲难足月。筮产母身安,鬼动则灾生,用伤则病作,临官入墓,须防抱病猝亡,助鬼伤身,惟恐带胎同丧。如出游求身安,用旺鬼静则喜,求胎安,则忌卦冲胎空虎动也。
    (胎安重子爻,母安忌鬼发,及用旺为喜。如占母孕,则父母为用,他人代求,则妻财为用,皆忌本命随官入墓。产母自问,并忌助鬼伤身。出游,有为身为胎两义。)
    如问堕胎,合冲、前冲、后冲、胎空、胎破、虎动必犯其厄,然亦察之子象,子孙坚固,虽遇此而不伤,子孙破克,虽不遇此而难保。
    (卦冲则不缔结,胎坏则不坚固,虎动乃为血神,三者有一,当应堕漏,若子孙日月旺相,虽见其兆,终不丧胎,如申建辛亥日,占孕得兑之困,败血三日后复完胎。故子孙为要。)
    故占产期迟速,卦冲、胎破、虎摇,日当产矣。胎值旬空之时,世值胎养之日,子遇长生之辰,如子无而遇有,空而遇补,破而遇实,墓而遇冲,较量轻重,以定其期,定时亦然,此概占也。如限期而卜产,则但以卦冲胎冲虎摇者,定其当产。
     (或以月分,或以旬分,但卦冲胎疾虎动,则是月是旬当产。复以日时定之,倘概筮何时,则以卦冲胎疾虎动为近,否则为远;而以世爻胎养、空补、破实、绝生、墓冲、无有之日时定之,及胎值旬空者,否则为远之考也。如申建丁未日,占产得艮,三日巳酉戌时则育,此世胎养之应也。人占夫占,皆从此论。唯产母自占,则以子孙为重,如午建甲寅日,自筮身孕得大过,后庚午日产,应子孙值日,此以子孙为法也。墓而遇冲,火子戌日,逢辰而诞是焉。或曰产妇以财分,婴儿以子分,日时以世分,概占如此,若独筮期,当专用子。)
    如定男女,先以卦之阴包阳者为男,阳包阴者为女,坎离自包同焉;其次以动爻阴变阳者为男,阳变阴者为女,子为宰主,爻分等次;其三非包非动而安静者,则以子孙属阳为男,属阴为女,阴阳并现,轻重相持,飞伏皆空,单拆定义。盖有出外而家内已生者独举子孙属阴阳而定之,不以卦包动变言也。占母以弟兄而言,代身亦举子孙而决之。
    (欲定男女,其法有三:一曰卦包,二曰动变,三曰子属,如坎大过小过咸恒,谓之阴包阳,离颐中孚益损,谓之阳包阴,谦豫履小畜升萃无妄大畜则非。卦包之后,则考动爻,变阳为男,变阴为女,若二爻动则主上爻,三爻动则主中爻,四五爻皆动,则主阴阳属多之爻,六爻动及阴阳等动,则主内卦变爻,或中有子动者,竟取子孙变,以定男女也。动变之后,卦静则考子孙,阳男阴女定之;如或两现,舍其疾而用其不疾;如或飞无而伏复空,则以伏神子孙单拆而分男女,不可因空破而他求也。如戌建戊辰日,占男女得归妹,亥子属阳值空,后应生男不育。常有两现子孙,皆属旺相,及大有乾剥同人,乃应双胎。海底眼:两爻旺相喜神扶,必是双胎天赐与。夫阴阳相包,男女成胎之时也,动变者,磨荡化育之功也,故先泥子孙者非是。出外而家内已生,专务子孙属阴阳,盖物既生成,当考形体,岂以卦包动变而言之哉。)
    稳婆好恶,察应与财,空破无能,旺生得力,然切戒应爻克子,恐妨我之儿,应爻克财,恐害我之妻,不独占而带观之。夫占近应之间爻,自占近世之间爻,及或五爻,亦不可克妻克子,而空破也。
    (财为妇人,应为所用之人,盖收生以护子妻,应爻不宜值父兄也;产内兼问,若间五破空,冲克财子,则曰化婆有犯。)
     乳母好恶,察财与应,空破多病,生旺无殃,最忌合冲卦冲,不能终始其哺,应爻克冲子位,不免妨犯其儿,卦无亥子,后乳将少,而儿缺食也,坤艮宫之无亥子者,尤甚焉。然应克世而有难意,应值鬼而有机谋,应咸池而好酒色,应元武而喜窃偷,然所占若吉,未为大害。寄乳于人,当以子身为重,喜其生扶旺相,不宜空破绝冲,命随鬼墓,子丧他家,卦遇鬼摇,儿病外室,不可寄乳也。寄乳而问乳母之吉凶,如择乳母之法。
    (问乳母则论财应,问寄乳则重子孙,来乳去乳,好恶同义。)
    产地安危,最嫌鬼动,财福两象,不宜一伤。
    (卜地而产,惟用旺鬼宁为善,命随鬼墓大忌之。)
    若生后而问易育,喜子孙旺相,防疾忌官鬼交重,及命随鬼墓也。
    (用旺稚子有根,鬼静则婴儿无疾。)
     若乏嗣而求子,独索子孙,旺相生扶,得之速也,伏藏安静,得之迟也,空破散绝,未之有焉;然不可世空,乃吾身之不能,问妻应空,问妾财空,是妻妾之身不育也。何年可得子,子孙胎养生时兆萌矣。何妇可生,弟兄所属命姓,子现于外者,利于外生,子伏于内者,利于内育,子现元武咸池,及非世应之位,应于侍嫘外遇。盖子嗣有无,虽有定命,惟盛德能立命焉,占者勉之。
    (楚中商人王氏者,四十乏嗣,癸未卯建辛未日,卜嗣得否,言其无子,以阴功劝之,后果轻财好施;及乙酉鼎革,有感力行善事,丁亥仲春甲申日来杭复卜后嗣得萃,子遇长生,许得二子,彼曰:前言无后言有何也?予曰:公必树德矣,彼颔之而去;及子寅年连生二男,岂非盛德格天之报,如影随形乎?学易者,当勉人为善,求嗣者,当法之以造命也。)

抚养章第五十三
    (内详继养抚养收养投养入继诸问)
    抚养有二:我有子而欲继养于人,最忌三冲,为有初鲜终之象,非长幼之寡恩,是上下之逆德;命随鬼墓,往必病焉;子孙爻坏,去必丧焉。此三者,不可继也。
    (继是家者,子孙旺为康宁,卦爻合为孝慈。)
    我无子而欲抚人之子,则以子孙为用,福
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