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(如为父母子妻,则世空不忌。)投麾效力,贞冲鬼动则不录,官爻空破散绝则不用,为名则官旺为佳,为利则财官并重,世不可病,官不可克。入伍从军,以身命为要,世
(如为父母子妻,则世空不忌。)
    投麾效力,贞冲鬼动则不录,官爻空破散绝则不用,为名则官旺为佳,为利则财官并重,世不可病,官不可克。入伍从军,以身命为要,世象强良,冒锋镝而成功,官爻旺相,拔行伍而拜爵,官爻克世、助伤随墓,弗宜见之。署篆委镇者,筮成类谋差,世应空、贞合冲,及官不可病,筮利同服役,官坏财虚,徒劳驰骤,官来克世,且虑 衅生。
    匹夫好勇而筮曰:吾生平功名何如?若官旺则有特授之官,世空则成妄想之咎,随官入墓,助鬼伤身,则戒覆家亡躯之祸,当勉于守正也。
    (后世用才无方,亦备此占。)
     既食禄于天家,而筮仕途,皆以官为用神,喜居日月,人仰照临,喜居旺相,物沾时雨,喜值生扶拱合,如倚长城而驰康庄,忌值破空散绝,空则失职,破则败事,绝则解任,散则削籍矣。子孙动而防公议,别衰旺以定重轻,兄弟发而减傣粮,分喜忌以言凶吉。长生官而知宦境之远达,帝旺临官而知仕路之升迁,衰墓死绝,而知官道之否,进神则升爵升阶,退神则降禄降级。变墓绝而动生扶,日月克而动变生,皆为安象。泄气动而元神静,升信杳然,元神发而用象摇,迁音乃至。
    (子乃官之忌神,动则克官,若官旺子衰,或有小过;或子旺官衰,乃受其祸。兄弟非官鬼所忌,但嫌克官之元神,应见罚傣降级之忧。爻得官鬼独旺,不用元神,亦当顺利升擢。卦中或遇子财皆动,官得三象贪生,反属大吉。)
    自占世爻,盖不可空,空则当升而未迁,有位而无司,在任而居闲,带罪而立功也,他占则否。随官入墓,助鬼伤身,仕宦之所忌也,衰旺皆凶。六合六冲,非仕宦之所忌,冲而旺相,三月之淹,合而休囚,五年之滞。犹有晋升为吉,屯蹇为凶,亦不可遗也。
    (凡占晋升屯蹇四象,值言吉凶,无论官鬼。)
     问升迁,卜得日月之官,则超迁也,得旺相之官,则平升也,得休囚之官,则未转也。旺相而动尤速也,休囚而静更迟也。遇空失望,遇破阻谋,遇散枉求,遇绝难始,遇世空而弗遂其占也。毋谓官伏,得助亦升,毋谓子动,得日月亦升,毋谓冲合,得交重亦升,毋谓随助,得旺相亦升。
    (专考官爻,代占不忌世空。)
    其升何时,值月为法,逢生旺而会推,遇扶助而高擢。再筮是期,世实官崇,非复他日也。
    (如两官一强一弱,其弱值月则升,如亥建壬戌日,占迁得丰,季冬始升是也。一官必求值月,可以占验,如长生临官,得官有气,亦可升迁,生助之月亦然,而不若值月为最,长生次之。)
    其升何方,官属为法,属金而当升任于西土,属木而当治事于东方,属水而当齐民于北海,属土而当秉政于中央,属火而当为化于南隅也。
    (不拘官爻衰旺,及十二支神,大略以五行分之多验,如戌建戊申日,占何方得革,以支神言,则以丑官东北,未官西南,后应擢河南中土,其他仿此。)
    若独发离宫,关南柱石,单摇坎卦,塞北屏藩。其在巽也,兴教化于东南,其在乾也,立功名于西北。兑当陇蜀,震偏齐鲁,艮行辽蓟之漠,坤来秦晋之疆也。
    (凡独发,则以八宫断方数,其他则以五行断地利也,举天下而言之,弗拘乡、任。)
    一世官则以禽宿为分野,一伏官则以飞神为地方,然占官而不占世也,既仕以官为象,而不执世。
    (卦中一爻官鬼复居世上,当用演禽二十八宿分属、何处、禄仕是也,如亥建戊寅日,卜升方得同人,亥官居世,京房降宿危星,后擢齐地分野。卦内无官,当求伏官之上飞神,以为任所是也,如酉建乙巳日,占升方得颐,丙戌世伏己酉官,后擢西北,余仿此。)
    归魂屡复旧任,游魂尝履新途。六冲伏藏则远,六合出现则近,内近地而外远方,初接壤而六边鄙也。
    (凡卦中只一官爻,在内为近,在外为远,初爻近,六爻远,余爻类推之。若遇内外两官,则考其卦,游魂六冲伏藏应远,归魂六合出现应近。盖一官以内外分远近,两官以卦象分遐迩。)
    有指而筮得是地乎,贞冲合冲、官坏世空,则非食禄之方。有卜考选升调,而筮得是官乎,世实官旺,则为应拜之职。
    (考职选官,升任调缺,或指是地是官,而筮同此法。)
    概占当得何官,则专察官爻,以八卦而别其属之部曹。
     (乾为天官,古称冢宰,木天之臣,属朝廷禁内杂职,及厩马之司。坎为冬官,古称司空,总河总漕之务,司台谏,属天下之水利者。艮为阍寺,司晨门之吏,防御备卫之僚,治狱禁,属矿藏宝库钱局之类也。震为春官,古称宗伯,师傅太子东宫,或总试总裁,及司宗庙祭祀礼乐文章之官也。巽为天使,及司上林,奉命申四方者,上差之僚佐也。离为夏官,古称司马,专耳目之权、纠弹之事,一为端门之辅,修史之文明也。坤为地官,古称司徒,司天下农事,有土之官也,疆场社稷之任,母后之内臣尔。兑为秋官,古称司寇,司言语,职刑罚,通章疏,主上膳之事也。)
    以六爻而辨其位之高卑。
    (凡官在初爻为散缺,一为本乡官守。在二爻为县邑,一为谏议大臣、相国学士。在三爻为守牧,一为三司首领,及大衙门随从之官。在四爻为司道,一为九卿六曹,及近君之臣也。五乃君象,非臣所居,惟代天巡狩之官,及钦命钦差者当之。六爻为贵戚之乡,及宗庙功勳之臣、高尚之士、辅相王府之官、四围之股肱也。武途封职,其义相类。)
    以五行而分其官之职掌。
    (凡金官必司兵事,或执刑衡。木官必司工务、礼乐苑囿、车舆舟楫,及桑麻、制造之事。水官必司江淮河海,及水利盐务、税饷漕储。火官必司文章、参劾、祭祀,及冶铸、喉舌之权。土官必司土地农田、社稷边疆,及陵寝、屯守之柄也。)
    以六神诸监,而参考其官之政事。
     (青龙则其政清耀,文章诗赋清花之府也。朱雀则其政剖断,谏议善恶,折辨是非,言路之官也。勾陈则其政田土,兴教劝农,治寇保民,一方之牧也。腾蛇则其政传宣,往来驰骤,浮沉体察,差遣之利也。白虎则其政威武,掌生杀之权,秉军旅之事,刑罚之宰也。元武则其政水利,司捕司谋之象也。文昌为翰林,官符为有司,天马为钦差,天狱为禁吏,斗木獬,巡方之官也,尾火虎,兵权之主也,星日为马,圣传之司也,亢金龙,文章之相也。大抵五行六爻八宫为经,六神诸星为纬以参之。)
    日月以像之,世应以度之,君臣以位之,是故独发论宫,一爻论位,两现而求诸属,俱无而考诸伏与变,伏占飞神,变占八宫,伏变这法,亦可离位属也。欲知当世之官守,以象求之,虽代有更名,理不远矣。
     (凡官临日月建,若非社稷之臣,定是直节科道之官。官爻持世为正印,临应为左右之职。五爻为君,非御史而当宠幸之臣;二爻为大臣,为宰相,而为国家之仪表。官爻独发,但论八宫,官爻一位,但论六爻,官爻两现,但论所属,卦无官鬼,则求伏上飞神,以位属辨之,卦有动象,则求所变官爻,以八宫别之。)
    补官起服、援例纳粟,戒世空而反遁也。图差代役、选缺参房,问成乎,冲不利谋也,世不利空也,官不利坏也,问财则不利财虚,问辱则不利官克世也。
    或筮久任乎,三冲游魂则不久,官坏而罢职,世空而解组,官克世而参谪。或筮履任身安乎,随墓助伤,及任乃病,世破鬼发,临政抱灾也。
    (久任以官为官,身安以官为病,卜筮用爻,妙在变尔。)
    求荐奖,而遇官文破坏,恐荐贤之不力,鬼象克世,虑奖餙之非真。世值空亡,求荣不遂,望擢难迁。谪官开复,亦同此推。
    (民间坊匾、旌表、冠带、衣巾、乡贤、乡饮等事同类。)
    面圣上书,叩阍献策,遁不可遇也。见六冲而上下睽隔,受五克而披君逆鳞,五位伤而忠言逆耳。若条陈于将相,喜官兴而忌克世也。
    (五克谓五爻克世,五位,谓五爻空破绝散也。)
     夫在任而防参罚,恶子动而好官兴,世空则离任。离任而虑后患,好子动而恶官兴,世空则无事。大计之问,求官鬼之无瑕,索世爻之有气,官临日月生扶,定膺卓意廉能之选,子孙动而有降职之忧,兄弟摇而有罚傣之议,兼逢官破,致仕还乡。养亲给假,告病休官,若官克世而被恶,官爻破绝空散,谁明高蹈之怀,世象随墓助伤,反受风尘之缚。任乱地而求身安,随墓助伤、世穷鬼发非祥,任危邦而求爵显,官隆世实则吉。
    (设如治河防决,忌鬼动鬼克,抽税征商,忌应空财坏。考卷有瑕用父母,征徭无用妻财,在占者志此用此,志彼用彼也。)
    凡公揭参疏,犹词讼也,先占上意从违,次考应爻生克。何时交代,官鬼墓绝、子孙生值以为期;何时官来,毋拘士庶僚役,官鬼生旺以为实。觅人代署,应空谁为代之,或从官,或从人,用爻当晰也。
    (官来,指其爵也,人代,指其人也,用爻微细如此。)
    太医、僧纲、道纪,所喜惟官旺财备,所戒乃鬼克世空,以及随助也。)
    (凡占杂职皆同此。)
    衙门裁革,止察官爻,公议短长,惟求鬼象,国务行止,专从五位也。
    (官旺则不裁。公议将行之事,鬼破则中止。兴革损益,得君命为行止,五爻克世,则不行也。)

用人章第六十三
    古之治国者,莫难于知人,知人善任,而庶事有济,况于营家治生者乎?
    任仆以财为用,任人以应为尊,三冲则鲜克有终,克世则中怀不利。
    任长以父,任幼以子,任士以福,任臣以应,因其任而为用也。以生世为忠良,克世为奸恶,空则无能,或不为我力,散则无心,或不从我用,破不一向,绝不先劳也,纵生世而不得其力。任文以父,任贾以财,任畜牧以子孙,任交游以兄
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