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贾谊 -- 英年早逝的西汉初期儒家

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贾谊--英年早逝的西汉初期儒家贾谊(前200-前168),洛阳(今河南洛阳东北)人,西汉初期,儒家学者、政论家、文学家。贾谊十八岁即以能诵《诗》《书》、通诸子百家言、善属文而闻名于郡中,为李斯的学生河

贾谊 -- 英年早逝的西汉初期儒家


贾谊(前200-前168),洛阳(今河南洛阳东北)人,西汉初期,儒家学者、政论家、文学家。

贾谊十八岁即以能诵《诗》《书》、通诸子百家言、善属文而闻名于郡中,为李斯的学生河南守吴公所器重。后在吴公的推荐下,被汉文帝召为博士。当时贾谊才二十岁出头,其才华出从,很快超迁为太中大夫。

不久贾谊上疏,提出:“汉兴二十余年,天下和洽,宜当改正朔,易服色制度,定官名,兴礼乐”(《汉书.贾谊传》),文帝想迁升贾谊任公卿,但却遭到了权臣周勃、灌婴、张相如(东阳候)、冯敬等人的妒嫉和反对,旋被贬为长沙王太傅。后为梁怀王因坠马而亡,自伤失职,抑郁而死,卒年仅三十三岁。

贾谊曾著《过秦论》,总结秦朝灭亡的教训,认为强秦所以速败,是因为“仁义不施,而攻守之势异也”。又曾上《治安策》疏,提出“众建诸候而少其力” 的策略,以前弱地方诸候的势力。贾谊的著作有《新书》五十六篇,其思想兼采儒、法,主张仁义与法治并用,而归结于儒家的六经和德政。认为“德莫高于博爱人,而政莫高于博利人(《新书.修政语上》);“《书》、《诗》、《易》、《春秋》、《礼》五者之道备,则合于德矣,合则欣然大乐矣”(《新书.道德说》)。提出政以民为本的思想,说:“民无不为本也,国以为本,君以为本,吏以为本”;“与民为敌者,民必胜之”(《新书.大政上》)。

贾谊在文学史上有相当的地位,被认为是汉赋的主要开创者之一。又通经学,相传曾从北平候张苍受《春秋左氏传》,著有《左氏传训诂》(已佚)。
 

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