您好,欢迎光临 择日总站[邵长文·改命调运]官方网站

学易杂谈──从学易到悟易

来源:中华周易研究会 作者:弘扬周易 背景: #EDF0F5 #FAFBE6 #FFF2E2 #FDE6E0 #F3FFE1 #DAFAF3 #EAEAEF 默认   [字体: ]
早年就读长沙,学校的前身是有“千年学府”之称的岳麓书院。常在朱子手书石刻之古迹前留连。面对空荡荡的赫曦台和只有讲台及座椅的古旧讲堂,常有这样一个疑问:那些慕名而来的莘莘学子,听朱夫子讲的是些甚么呢?当


早年就读长沙,学校的前身是有“千年学府”之称的岳麓书院。常在朱子手书石刻之古迹前留连。面对空荡荡的赫曦台和只有讲台及座椅的古旧讲堂,常有这样一个疑问:那些慕名而来的莘莘学子,听朱夫子讲的是些甚么呢?当时年轻,未知答案。现在想来,课程应是有博大精深的<周易本义>的!
  岳麓书院是深具灵气的,弦歌不断,千年不衰,学术渊源,人材辈出。最忘不了书院讲堂上的一对名联,它是乾隆年间的书院山长(院长)旷敏本撰写的:
    是非审之于己,毁誉听之于人,得失安之于数,
      陟岳麓峰头,朗月清风,太极悠然可会;
    君亲恩何所酬,民物命何以立,圣贤道何以传,
      登赫曦台上,衡云湘水,斯文定有悠归。

对联的大概意思是:“世界上的是是非非,复杂万千,全凭自己去慎思辨别,然后根据自己的分析思维决定自己走的路:那些是应该做的事,那些是不应该做的。经过自己独立思维决定去做了以后,社会上必然有人赞扬,也会有人毁谤讥骂。对此,自己要泰然处之,任人评论。至于事业的成功与失败,只能取决于数(术数,命运,自然规律)。只要登上岳麓山头,感受一下朗月清风,天地万物之理便悠然可知,荣辱得失即可以置度外了;君亲恩如何来还报,民物的安身立命之本如何把握,圣贤的道统如何传播,当登上赫曦台,感受这衡云湘水的魅力,一切便有答案。”
  真是哲理名言,尤其是开头的“是非审之于己,毁誉听之于人,得失安之于数”,实可作为人生的座右铭。不少名人都在这一名言中得到启示、参悟人生。蒋介石就是其中之一。
  据说蒋公在75年临终前,曾深有体会地向从人道出一生的处世哲学就是这句:“是非审之于己,毁誉听之于人,得失安之于数。”《易经》哲理对他的影响,可见一斑。或许他败退台湾后,曾遭受过许多人的讥讽,幸而能在《易经》的哲理上,得到参悟,重新励精图治,临终前有感而发吧。
  还有伟人毛泽东。爱晚亭、赫曦台是他早年常到的地方,据说还曾在书院的“半学斋”留宿过。他对湖湘理学定有超人之见,可惜没有文字留下来,应是因为不大方便吧。直至建国后的1955年,他还给早年的朋友写下了“莫叹韶华容易逝,卅年仍到赫曦台。”的诗句,可见书院对他的印象是很深的。
  不是名人的我,也希望在名言中领悟点甚么来。

是非审之于己,毁誉听之于人,得失安之于数。这个“数”,足够我们用心领悟毕生的。
<易>是要靠悟的。在学写卦爻辞诗时,有时翻遍群书也写不下一两个恰当的字来。不是意思没搞懂,而是欠缺灵感,拿不定主意。灵感一到,实是得来全不费功夫。学解卦时亦有类似的情况,终究是未参透。
  学易后一直没有去过长沙,如果现在有机会重游岳麓书院的话,应是会有较以往更深刻的人生感悟。或许能领悟到当年朱夫子在书院中讲的<周易本义>之哲理。易不仅是靠学,而更是要靠参悟的。

文章关键字:
评论列表
编号搜索: 搜