您好,欢迎光临 择日总站[邵长文·改命调运]官方网站

周濂溪《太极图说》八

来源:中华周易研究会 作者:名家论坛 背景: #EDF0F5 #FAFBE6 #FFF2E2 #FDE6E0 #F3FFE1 #DAFAF3 #EAEAEF 默认   [字体: ]
易的象数学,在象数学中又侧重于数学一派,故而他的先天象数学也被人多称为"数学"。(一)"太极"本体论邵康节的思想与周濂溪相似,都依据一个由道教所传授的图式,加以阐释和发挥,提出了一个本原论与本体论合一

易的象数学,在象数学中又侧重于数学一派,故而他的先天象数学也被人多称为"数学"。

  (一)"太极"本体论
  邵康节的思想与周濂溪相似,都依据一个由道教所传授的图式,加以阐释和发挥,提出了一个本原论与本体论合一的宇宙论模式。周濂溪所依据的是道教的《太极图》,邵康节所依据的则是道教的《先天图》,其具体来源前文已有交代。

  邵康节认为,太极是宇宙的本体。"太极一也,不动生二,二则神也。神生数,数生象,象生器。"(《观物篇》,《皇极经世绪言》)对于"太极",康节也称之为"道"。"道为太极","道生天地万物而不自见也,天地万物亦取法乎道矣"(同上)这里同周濂溪《太极图说》中的思想一样,作为本体的"太极",它自动是不动的,但却能使万物运动。太极不是万物的本原,万物的本原是"数"。"神生数","神"也不是本原,而是不动的太极却能使万物运动的功能,可以说是神使数生。那么,数的本原又是什么呢?数没有本原,它本身就是本原。有了数之后,数生象。

  所谓"数",即是按照周易的一分为二、二分为四的加一倍法,来推演的宇宙生成与运动变化的"定数",它既是事物在数量方面的特征,也被看作是事物产生与变化在数量方面所表现、所遵循的规律。所谓"象",则是事物所表现出的形象、形态、形体上的有形特征。"器"则指称有形有象的具体事物。在周易象数学中,历来有主象派与主数派,二者对于究竟是先有象还是先有数、是由象生数还是由数生象一直争论不休。从邵康节的上述思想来看,把其学术称作"数学"是十分恰当的。

  (二)元会运世的宇宙演化法则

  上文说到,数是宇宙的本原,此外,数还是宇宙演化所遵循的法则。邵雍解释说:"数者何也?道之运也,理之会也,阴阳之度也,万物之纪也,明于幽而验于明,藏于微而显于管,所以成变化而行鬼神者也。"(《皇极经世书》卷二)宇宙的演化,实际上是有规律的,它是数的合乎法则的展开。京房易学的象数模式与义理内涵(一)

  这个展开的过程如下:宇宙自然的演化以元、会、运、世为单位,其具体换算方法为,1元为12会,1会为30运,1运为12世。这种换算方法就如同1年有12月,1月有30日,1日有12时辰一样。那么宇宙演化时间的一世相当于通常历法的多长时间呢?邵雍设定,1世等于30年。如此推算,1元为12会、360运、4320世、129,600年,这就是"皇级经世一元之数"。一元只是宇宙演化的一个周期,宇宙的演化是无止无境的,12元又会构成1元之世,12元之世又构成一元之运,30元之运又构成1元之会,12元之会又构成1元之元。1个元之元就等于129,600元。如此推算下去,可至于无限。为了论证这个宇宙演化规律,康节用10天干、12地支,

文章关键字:
评论列表
编号搜索: 搜