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(京子传,以萃数缺无补,因戒占求财,兴贩尤忌。)桑田章第六十七(内详种植召耕佃田耕牛蚕利叶价诸问)田之用
(京子传,以萃数缺无补,因戒占求财,兴贩尤忌。)

桑田章第六十七
    (内详种植召耕佃田耕牛蚕利叶价诸问)
    田之用财,言其耕得也,桑之用子,言其育利也,是故占西成之稔,财实则丰,财虚则荒也。所以五谷熟,为财爻之有助,百果成,为妻象之无伤。卦验得丰,古称大有。
    夫官鬼天殃也,殃不宜作,作则为稼穑之害矣。是故火鬼动,而司亢旱,水鬼发,而司淹没,土司蚁,金司蝗,木司风,而及萎秕也。
    初爻田也,二爻种也,三爻为秧,四爻为苗,五为谷子,上为耕夫,鬼发于是,则为是灾。鬼发初而田原瘠,鬼发二而种复植,三爻鬼动而荑稗欺,四爻鬼发而虫蠹疾;风雨阻其结也,五象鬼兴,病厄困其力也,六爻鬼作。
    若夫稻宜早晚,种宜蔬果麻豆,皆察财象逢时。春树而秋收者,金财之宜,夏植而冬遂者,水财之利也。
    召人之耕,应为彼,财为息也。应爻空破散绝,则荒吾田,财爻空破散绝,则薄我息,克世则负己,三冲而无恒,惟应生合而财旺相,则得上农之助。若耘人之田,惟以财为利。
    筮耕牛,五爻、子爻不可病也,鬼爻不可动也,爻属、生属不可入鬼也。
    (病谓破空,生属即丑爻也,爻属,五为牛也,值鬼有病。)
    是故蚕以子为用,实则多获,虚则少成,盖子孙空破,而忧筐簇之虚,福德生扶,而喜结缫之实。筮坎兑者,虽子旺而徒劳,筮艮离蛊咸者,虽子衰而倍常也。
    官鬼蚕之病也,病不可发,或现于卦,或现于爻,或现于五属,或现于六神,因事以趋,随事以避。是以坤艮之鬼,其室不宜,乾兑之鬼,其釜不利,巽震惊风雷之暴,坎离恐水火之殃也。
    初爻之鬼,病在种也,上爻之鬼,病在茧也,二为箱,蚕细之时也,五为筐,蚕大之日也,鬼发于是,岂无变乎?三爻人也,四爻叶,鬼发于是,岂非人困而叶悴乎?
    (何宫何爻,鬼动益甚。)
    水伤湿曰青,金伤饥曰白,火伤热曰焦,木伤风曰折,土伤气曰黄,鬼发于是,则有是病。
    (此释鬼限五行之义,青谓湿青,白谓亮白,焦谓细小,折谓软死,黄谓痿黄也。)
    龙不可以闻歌唱,雀不可以见喧哗,虎不可以动悲泣,武不可以触秽污,勾陈不可以徒箱筐,腾蛇不可以历倾覆。
    (此释鬼现六神之义,如鬼现支神,则巳有蛇游,子有鼠舞,午为蚁食,酉为鸡啄,亦以戒焉。)
    复求得利者,专用妻财,复求同育、更种、买蚕、育所,专用子孙。
    (蚕财,以财为用,同育、更种、买蚕、育处,皆以子孙为用。)
    夫桑叶货物也,是故财爻旺相,其贵如金,财爻休囚,其贱如土。盖金土之贵贱,亦随日月时而移也,月以月计,日以日计,时以时计,亦随其占而考也,财旺于内,贵卖于近,财旺于变,贵于后也。
    (概占何时贵贱,以财旺之时为贵,财衰之时为贱。若计限时日月而卜,直以财旺为贵,财衰为贱也。迟早贵贱,以财旺之日月为贵,财衰之日月为贱。)
    叶可尽与,子孙旺而叶尽,叶可余与,妻财丰而叶余。
    (问叶可能尽,盖子旺蚕好,则叶可能食尽。蚕食外尚有叶多乎,财旺则是年桑叶茂盛,故应有余也。)

畜养章第六十八
    夫禽兽之物,以子孙为属者,以其蓄利之源也。或用于财,或用于子,其法有二:盖求物身命则用子,以物取利则用财。
    卦属爻属生属,而载于五行者察之,官鬼之神,是为物之灾也,白虎之煞,是为物之屠也,畜养之筮忌之。
    (官鬼为疾,白虎为刀砧,并忌。)
    是故牧马牧牛,鬼不可动于乾坤之宫,鬼不可入于五六之爻,鬼不可现于丑午之位,然后考子孙之衰旺,而白虎无拘,盖耕牛厩马,纵病而弗屠也。
    鸡鸭鸟鹅之属,则以子孙为物身,旺肥衰瘠,空散则亡,破绝则死也。初爻是其位也,酉是其命也,皆忌鬼犯;虎为其宰,鬼为其疾,皆不可动。
    (此言畜禽消长肥瘠。若贩鸡哺鸭,求财当以财神为用。)
    猫犬彘豕羊鹿者,莫不以鬼依二三四爻、寅午未戌亥之位为凶,发于坎兑艮之宫为不利,而子孙喜旺、白虎喜宁也。
    (二爻猫犬,三爻彘豕,四爻羊鹿,寅猫午鹿之属是也。)
    夫鬼守于亥者鱼必消,困于申者猴死,所以养鱼而信以财考,养黄鸟斗虫而信以利求,畜牝而今以息问也,当复计其时尔。
    (不惟以财为用,复当考其获利之时,如夏畜秋斗则喜金财。)
    是故卜禽兽之肥瘠死生者,专物之身而言也,务用子孙;若以禽兽之畜养而待趋利者,专人之得而言也,因曰务用妻财。)

丁产章第六十九
    (内详寄户投图归甲清漏交纳散派违限诸问)
    立户成丁,置业归产,止畏征科之累也,故官鬼为徭役,不可动、不可克,动烦而克累也;不可随墓助伤,随助有飞差突派也。惟鬼静福兴,而安居乐业。
    或筮寄户,或筮投图,专察应象,应空不容,克世多累,世空无成,三冲不久。
    并分丁产,收回图甲,清漏粮赋,皆以助伤随墓为恶,鬼动克世为凶。
    交纳易乎,官克世而难也,散派难乎,世克应而易也,违限安乎,鬼动官克而危也。

户役章第七十
    (内详谋差顶役脱役助役卸役讼役避役防患诸问)
    役有不同,有我求之役,有官派之役,有利之役,有不利之役,皆役于官也。故喜忌皆用官爻,求而有利者以役为利,则财旺官备为吉,以官坏克世为凶。
    凡盐漕河赋之差,吏胥吏卒之辈,官能荣之,故官不可空也,官能辱之,故官不可克也,官能利之,故财不可无也。随官入墓,助鬼伤身,为公门之大忌焉。
    筮谋差之成,贞冲、合冲、世空、官失,为不就也。顶役之成,世空、应空、贞冲、合冲、官失,而不偕也。
    派而不利者,以役为害,是以问役轻重,官克世而役加,官持日月旺相,役必多、徭必苛也,休囚则少,空散则免也。破分动静,动有而静无也;随墓助伤,亦应大凶,得逢空破,反为得免。
    脱役除名,官克而不宥,官空破散,嫌释我无主,官临旺相,忌制我方疆。故凡官不可克、不可极、不可没也。
    (极,谓极旺,没,谓失没。补遗云:官鬼克身难脱役,子孙持世易除名。)
    若求人助役,,须应生世,如应空破散者无助。若觅人卸役,须世克应,如应空官克者无门。若讼官得理,克世非宜,如官空破散者无益。盖公以官,而私以应也。
    (私处求应生,公断戒官克,应空谁相怜,应克孰为力。)
    卜潜踪避役乎,鬼旺则役来,鬼克世则捕我矣。卜当役防患乎,官动官克则多累矣,唯卦静而子动,二占之吉也。
    (避役防患,皆喜子忌官。)
    大抵役而趋利好财官,役而免害恶鬼旺,及动官克世。避役而喜失其鬼,谋役脱役,而不喜失其鬼,用神无执一也。
    (谋役脱役,无鬼难为主焉。)

合分章第七十一
    人事分合,或以义合,或以势分,已分而欲合,向合而求分。主于自为,皆以世为用,主于为人,则以所主之人为用,旺相生扶则吉,破空散绝无成。以世为主者,忌助伤,以人为主者,忌命墓,此其大象也。
    (专务用旺。)
    是以为己而分合,则世为之主,为手足而分合,则弟兄为之主,为卑幼而分合,则子孙为之主,为臣妾而分合,则妻财为之主,以主象无伤,财福生旺,而为启家之吉。
    既分合而占所事之利钝,则各以用象占之,如居则同宅占,如业则同财占。
    大抵分事求胜,胜无忌动,合事欲和,和则戒变,所以变于朱雀阴官,而言生中冓,变于元武阳官,而隙开暗欺,故君子宜广其心也。

出纳章第七十二
    出纳之交,兼参人己,我与人曰出,我受人曰纳,问彼弃亦为出,问彼受亦为纳也。
    是以我业当出,卦冲财坏而毋留,我屋当出,卦冲鬼动内坏而非我居,其货当出,卦冲财旺而及时,当纳而反是。
    筮彼屋脱否,应实父完则脱。彼业与货脱否,应实财完则脱。筮彼纳否,贞冲、应动、应坏则不纳也。
    欲纳其物而无祸者,类防讼也,欲纳其物而无争者,戒应克也。
    (随墓助伤、鬼动官克谓有祸,应克世谓有争。)
    欲脱其产,而图更置者,世空父坏则不得也,欲脱其货而财不耗者,财实则不散也。
    筮送物求纳,六冲、应动、应坏则不纳也,财化退而不纳财货,子化退而不纳牲禽,若应克世者,空破则怒麾,静实则罄,收而不报也。
    (父母退不受书文,官鬼退不受图像,兄弟退不受双对物也。)
    大抵出利交重,
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