古人对鬼神的理解周易中谈到“鬼”的共10处。《说文》：“人所归为鬼，从人，象鬼头，从厶。〓，鬼头也，象形。畏，恶也。鬼头而虎爪，可畏也。”古人有“夏尚忠，商尚鬼，周尚文”之说。“夏尚忠”指

论“易为君子谋，不为小人谋”“易为君子谋，不为小人谋”语出张载《正蒙》大易篇第十四。张载字子厚，陕西凤翔人，生于宋真宗天禧四年(公元1020

易占贵在变通（三）易占贵在变通（三）

易占贵在变通（二）易占贵在变通（二）易占原则的变通易占之

易占贵在变通（一）少时学《刻舟求剑》，无法理解其真正内涵，觉得世间那有如此愚笨之人：船靠岸后从刻有标记处，下水寻找其在江心失落的剑。如今，在对易占有了粗

太极一提起太极，我们都觉得玄，但我们又离不开它，我们的传统文化几乎无处不体现着太极所包含的哲理。简单地说，太极也就是道。我们知道，天地万物，都有其极——终点，那么，宇宙的终点是

气气在古代人的心里，不仅是联系人体与自然，社会与天道的基础，而且也是维系生命、自然、社会、天道的基本物质。可以说，无论是儒学思想中的伦理，还是道家思

阴阳阴阳这对哲学范畴在古代是广泛运用于人生、社会、自然各个方面的，表现于天地则乾为阳坤为阴，表现于人类则男为阳女为阴。可以说，所有古代的知识，都是建立在阴阳

八卦八卦指《周易》中以阴阳二爻三用所组成的八种卦形，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。以这八种卦象为基础，两两组合，得六十四卦。天地间无穷的奥密，就尽在其中了。关于八卦的起源，很难确指，只

《周易》《周易》是我国最早的卜筮专著。它以特殊的体系和表达方式，为我国术数学的建立奠定了牢固的基础。《周易》产生的年代,过去许多学者一致认为是在商末周初,由于商末周初时的卦有数

探索河洛文化的物象之源河洛文化的源头在哪里？人们一直在关注着、探寻着。就笔者所见文献，最早出现太极图的著作是北宋朱长文所撰《易经解》。其八卦图之环中为上阳下阴的阴阳鱼黑白太极图，图为S形曲线。其后，如

民族英雄文天祥与《易经》(下)赠谈命朱斗南序天下命书多矣，五星勿论，若三命之说，予大概病其泛，而可以意推出入，祸福特未可知也，惟太乙统纪，钩索深远，以论世之贵人，鲜有不合，然闾阎贱微，有时

黑格尔评《易经》黑格尔是十九世纪德国著名的哲学家。在哲学史上，他创造了正反合辩逻辑定律，在西方哲学界享有较高的声望。他批判了康德的不可知论。他认为，“物自体”不可知，但他同时又指出“物自体

丹麦物理学家玻尔与《易经》玻尔是现代世界著名的物理学家，量子力学的创始人。丹麦人，是世界诺贝尔物理学奖的获得者。他虽然是西方人，与东方人的思维方式有区别，但他却对的《易经》进行认真钻研，深入潜思维

电子计算机与《易经》1701年德国数学家莱布尼兹通过法国传教士鲍威特，知道了的《易经》并且从传教士手里得到了周易的两幅图。当

八卦神龟６月的一个下午，夕阳西下，暴涨的河水刚刚退去，沙滩披上了美丽的色彩。冯老三从河边路过，远远看见泥沙滩上有个东西在爬动。出于好奇，他脱了鞋，踩着泥沙走了过去。原来是个龟，有脸盆那么大。更令人惊奇

百姓日用而不知在民间的语言、词汇、祝词中处处有《易经》的影子，如“万事大吉”、“国泰民安”、“如日东升”、“有食禄”、“日干

文辞语汇多源自易经翻开现代成语词典，由《易经》起源的成语不计其数。下列词语都是来自易经：自强不息(周易·彖传·乾)原始返终(周易·系辞上)群龙无首(周易·乾用九)虎视眈眈(周易·颐·六

给初学六爻的朋友推荐几本好书《周易预测应用经验学》文笔不错，行文如流水，通俗易懂。作者原是位中医，自幼研易近四十载。占验卦例讲解明细，多为作者数十年来的经验之谈。作者为人比较诚恳，对有些师

六爻卦与数理统计预姜金仲大凡研究或使用过六爻卦的人或多或少都有过这么几个疑问：何以掷铜钱可以把要预测的事情和六十四卦联系到一起？严格按照六爻卦原理进行了预测、何以有些预测结果不准？古人多能预测准确、今