《黄帝内经》（五）《黄帝内经》（五）顺气一日分为四时第四十四黄帝曰：夫百病之所始生者，必起于燥湿、寒暑、风雨、阴阳、喜怒、饮食、居处，气合而有形，得藏而有名，余知其然也。夫百病者，多以旦慧

《黄帝内经》（四）《黄帝内经》（四）《灵枢》灵枢经叙昔黄帝作（内经》十八卷。吸枢》九卷，惊问》九卷，乃其数焉。世所奉行唯《素则耳。越人得其一二而述《难经》，皇甫褴次而制甲乙》，诸家之说，悉

《黄帝内经》（三）《黄帝内经》（三）五运行大论篇第六十七黄帝坐明堂，始正天纲，临观八极，考建五常，请天师而问之曰：论言天地之动静，神明为之纪；阴阳之升降，寒暑彰其兆。余闻五运之数于夫子，夫

《黄帝内经》（二）《黄帝内经》（二）评热病论篇第三十三黄帝问曰：有病温者，汗出辄复热，而脉躁疾不为汗衰，狂言不能食，病名为何？岐伯对曰：病名阴阳交，交者死也。帝曰：愿闻其说。岐伯曰：人所以

《黄帝内经》（一）黄帝内经（秦汉）《素问》素问序启玄子王冰撰夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济赢劣以获安者，非三圣道则不能致之矣。孔安国序消书》曰：伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大

灵龟八法歌诀八法逐日干支基数歌：甲己辰戌丑未十，乙庚申酉九为期，丁壬寅卯八成数，戊癸巳午七相宜，丙辛亥子亦七数，逐日干支即得知。八法临时干支基数歌：

《黄帝龙首经》序黄帝将上天，次召其三子而告之曰：吾昔受此《龙首经》于玄女，经章传义十有二绪（言六壬十二经也），盖吾所口授不传者（谓龙首记三十六用也），吾今日告汝，汝固能行之乎，内以自辅，外修黔首（黔首

《黄帝阴符经》《黄帝阴符经》，简称《阴符经

《太玄》2初一：造法不法。测曰：造法不法，不足用也。次二：摹法以中，克。测曰：摹法以中，众之所共也。次三：准绳不甫，亡其规矩。测曰：准绳不甫，其用爽也。次四：准绳规

《太玄》1玄首序驯乎玄，浑行无穷正象天。阴阳,以一阳乘一统，万物资形。方州部家，三位疏成。曰陈其九九，以为数生，赞上群纲，乃综乎名。八十一首，岁事咸贞。

《古三坟》（据《汉魏丛书》）古三坟序（宋）毛渐

《黄帝四经》道生法。法者，引得失以绳，而明曲直者也。故执道者，生法而弗敢犯也，法立而弗敢废也。故能自引以绳，然後见知天下而不惑矣。虚无形，其寂冥冥，万物之所从生。生有害，曰欲，

《周易》与《黄帝内经》姚春鹏摘要：中医学理论体系的形成，与古代哲学有密切的联系。尤其是《周易》的自然哲学对中医学理论的奠基之作《黄帝内经》影响巨大，自古即有医易

从一篇数学史论文说开去美国数学协会(MAA)的机关刊物《数学杂志》(MathmaticsMagazine)2003年10月号上登载了一篇耐人寻味的数学史长篇论文：“

七星（宫）掌即七星（宫）八卦掌，系鬼谷派历代口授心传三十六秘技之一。其理遵循易道宇宙万物“变易”、“不易”之运化象数达“简易”之法则，归为至简至易“口诀”、“掌诀”之数术。习成则能上知天机，下察地府，

神机妙算一掌经阁下只要知道自己的出生时间，换算成子丑寅卯等，再依图中所示，找出所属天星，在下面的资料对应一下，就能知你的命运了！〈子时是晚上11:00至

烧饼歌。。。。。。帝曰：胡人至此败亡否？基曰：手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢休。炮声火烟迷去路，逐南逐北六三秋。可怜难到雁门关，摘尽季花胡不还。黄牛山下有一洞，可投十万八千众。先到之人得安稳

我们正经历梅花诗第几节？邵雍与《梅花诗》(上集)人类的历史源远流长，就象那滚滚的长江，川流不息．．．．．．两千五百年前，孔夫子叹到：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

六爻占验一撮金一取用神a:以世爻为用神,取其临曰月之十二生衰地而分取用神也.见旺则喜劫,见衰则喜生也b以六亲爻临卦时生旺度而定六亲兴衰吉凶二起大运

《天玄赋》总论提纲吾人问卜必因动静吉凶，学者谁占要识浅深高下。秘旨虽传于人口，奥妙实出乎天然。事有万殊，理无二致。须识静中有动，当明吉处藏凶。静者动之机，吉者凶之本。如逢卦静，专寻暗动及空